李永球:涵盖7价值与意义 中元普度蕴含民俗养分

李永球:涵盖7价值与意义 中元普度蕴含民俗养分

文史田野工作者李永球认为,中元普度会蕴含着中华与本地民俗养分,是大马华社的文化遗产,民众受促在看待一个民俗节日,除了当中的本质,也不可忽略其背后的意义。

他列出有关民俗文化涵盖的7项价值与意义,即发扬保存民间传统习俗文化、通过节日寄望过着美好日子、感恩行孝与祭祀祖先、促进社区联谊团结互助精神、这是一个行为民俗,参与者是民俗演员、糕饼祭品与纸糊艺术品民俗文化获得保存发扬,以及兼顾人间,布施大众,照顾弱势并为教育慈善筹款。

李永球昨晚出席南方沙龙人文学术讲座系列第54场座谈“漫谈中元民俗”,发表研究心得时如是表示。

促进地方社区联谊

座谈由南方大学学院学术处与南方中元民俗活动委员会主办,另一主讲人是富贵集团首席风水顾问黄十林,主持人是该校中文系主任安焕然副教授。

李永球指出,中元节、盂兰节、普度会,均有着祭祖、超度先人的重大意义,亦有着施食予恶鬼的慈悲精神;众多祭品与纸钱是提供先人与孤魂之物,事后祭品分发给人们享用。

他说,该活动也是促进地方社区的联谊,加强乡里人与人之间的关系,而且中元普度会的筹款活动意义非凡,有关筹来的款项普遍捐助华教、慈善事业发展。

他提到,中元盂兰普度节日在日本、韩国、越南等国家是个大日子,对当地民俗文化影响至深。

东马盛行办“抢孤” 民众指定时间抢祭品

东马砂拉越州的农历七月十五日盛行举办“抢孤”民俗活动,这项仪式在西马半岛比较少见。

李永球指出,上述活动普遍以小规模方式进行,大会工作人员搭建简陋的塔台,然后把祭品如快熟面、饼干糕果、饮料放置其中,并将烧鸡鸭、烧猪头悬挂在塔台屋顶。

他说,塔台挂有时钟并张挂纸板说明民众上台抢祭品的时间,往往民众在接近指定时间以前就纷纷趋前抢祭品。

他说,“抢孤”不仅吸引华人,土着同胞也会参与其中!

他指出,还有一个焦点,就是塔台屋顶有悬挂一件相当重要的福品,即一盏油灯。无论是载货、载客,许多船务公司都对该油灯非常重视,会出价数千令吉的酬劳雇佣土着代为抢油灯。

他表示,对于船务公司来说,油灯悬挂在船只,能够保佑水路平安。

他说,“抢孤”属于福建漳州人的传统中元节民俗活动,部分福建泉州人也会举办这活动。

他补充,中元普度祭拜活动,主要是福建人、潮州人的习俗,客家人与粤籍人士在中元节的习俗活动是“烧街衣”。

维持孤魂返阳间秩序 大士爷护佑冥阳亡灵

在中元普度活动上,往往可以看到大士爷像,又称作“普度公”。

李永球指出,大士爷面相凶恶,嘴巴长獠牙,右手持“分衣施食”的令牌,负责维持孤魂在农历七月返回阳间的秩序。

他透露,大士爷主宰诸鬼,护佑冥、阳间二界亡灵,全名为“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”,在佛教中称作“面然大士”,佛教指是观世音的化身。

他表示,道教则说大士爷为太乙救苦天尊化身,在地官大帝赦罪之月,负责中元节监督亡魂享颂人间香火事宜,平时居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅。

他说,民众在普度会场仔细看大士爷像,将发现其头顶会有小观世音像。在全马各地,大士爷像的外形各有不同,分别由红色、蓝色的面孔。

辣妹演出应顾及他族感受

针对中元普度活动有辣妹演出的情形,李永球表示,对于这类演出不置可否,惟有鉴于我国是多元种族、宗教国家,主办单位应酌情尺度,要顾及其他族群的观感与感受。

他建议,主办单位可以在活动期间给予传统戏曲更多演出的空间与平台。

他提醒,有时候中元普度活动的声量太大,因此主办单位也要顾虑周边社区环境。

询及国内现今中元普度活动情况,李永球透露,考量到地方发展、年轻人口外移等因素,大城市地区的中元普度活动相当蓬勃,反而部分乡区小镇因社团组织人员减少,该民俗活动规模、气氛不比从前,有的地方甚至停办。

他说,有家庭在庆祝中元普度,也趋向简化活动形式。

他指出,据他观察,目前吉隆坡、槟岛、新山三个地区的中元普度活动非常热闹,尤其是槟岛地区,这类庆典相当集中。

黄十林:活动多元性 中元节融入释儒道家

富贵集团首席风水顾问黄十林指出,各籍贯人士长久混居,使得彼此庆中元习俗掺杂一起、相互影响,丰富了中元普度活动内容。

他提及,中元节融入了释家、儒家、道家的说法,也让这项民俗活动丰富与多元性。

他强调,每种习俗各有差异,但是习俗没有好坏、高低之分,只要有助促进善良风俗习惯,任何民俗活动都值得众人守护。

他指出,华社在传统上对于农历七月流传不少民俗禁忌,其实从风水、择日学角度来看,农历七月概括不少吉日,适合搬家、婚礼。

他说,就风水观点,是“阴阳两利”来看待中元节,并鼓励民众趁着中元节庆行善布施积德。

南方大学学院通识教育中心主任陈秋平认为,民俗会随着时代的变迁而一直在变化,众人应给予尊重,勿主观看待有关活动。

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